Тази публикация в блога изследва как въображаемият ред оформя социалните йерархии и влияе върху индивидуалната идентичност и живот.
След появата на Homo sapiens, те формират групи, за да се предпазят от външни заплахи. Осъзнавайки, че частта от социална група предлага по-голяма сигурност от самостоятелния живот, те поддържат и разширяват тези групи. С разрастването на групите, Homo sapiens изграждат обширни мрежи за сътрудничество както вътре, така и извън групата, за да ги управляват ефективно. Повечето мрежи обаче имат йерархични структури, а не егалитарни. В един момент се появява управляваща класа, формираща йерархична система. Подчинената класа приема тази структура, поддържайки малката управляваща класа с излишните ресурси, които произвежда. За да укрепи властта си, управляващата класа внедрява въображаем ред в групата, затвърждавайки йерархичната структура.
Въображаемият ред се отнася до мощни социални норми, способни последователно да съгласуват мисленето на членовете на групата. Този ред прониква дълбоко в живота на Homo sapiens, до степен, че индивидът няма друг избор, освен да напусне общността, за да избяга от нея. В съвременното общество този ред се нарича идеология и влиянието му нараства все по-силно с нарастването на интеграцията на света. Следователно, характеристиките на всяко общество оказват силно влияние върху индивидуалната идентичност.
В рамките на този въображаем ред, властта на индивида се определя от неговата позиция в групата. Тази статия се фокусира по-специално върху идентичностите, които му придават статус и формират основата на класовите системи и социалната дискриминация. Основните идентичности включват пол, сексуална ориентация, националност и раса, икономически статус и религия. Обществото изгражда идеологии около всяка от тези идентичности, твърдейки, че определени характеристики са превъзхождащи други.
Дискриминацията и привилегиите, основани на специфични идентичности, продължават да съществуват в съвременното общество. Въпреки че с течение на времето са настъпили фини промени, мъжете все още са склонни да бъдат по-висши от жените, хетеросексуалните от тези с друга сексуална ориентация, гражданите на развитите страни от тези на развиващите се страни, а западняците или белите хора от други раси. Икономически богатите хора заемат позиция на превъзходство над бедните, а в религиозно отношение християните заемат позиция на превъзходство над хората от други вероизповедания. Изненадващо е, че основата за тези характеристики, които твърдят, че са превъзходство, е много слаба. Това е просто резултат от произволно присвоени характеристики, които твърдят, че са превъзходство в рамките на въображаем ред.
Пример за полова идентичност е, че е неестествено мъжете да заемат властова позиция над жените. В „Sapiens“ Ювал Харари обяснява това чрез физическа сила, агресия и стратегии за оцеляване, но признава липсата на доказателства. Във филма „Играта на имитация“ Алън Тюринг допринася за победата на съюзниците във Втората световна война, като разбива германския код „Енигма“, но е наказан от държавата за това, че е хомосексуален. След като се подлага на химическа кастрация, той отне живота си. Въпреки огромния си интелектуален принос за нацията, той не успява да преодолее обществената дискриминация.
Обществото поставя характеристиките на специфични групи на първо място, оказвайки силно влияние върху формирането на индивидуалната идентичност. За да преодолеем този йерархичен ред, трябва да разгледаме пътищата, по които се формира идеологията. Човек се сблъсква с идеологията за първи път от родителите си при раждането си и нейното влияние впоследствие се разширява чрез образованието, правителството, религията и други канали. Най-влиятелният фактор обаче са медиите. В съвременното общество медиите служат като стълб на социалната структура, подсилвайки и оформяйки идеологиите. Управляващата класа използва медиите, за да разпространява идеологиите, които желае. Пример за това е рекламата на бира Bud Light.
В тази реклама мъж многократно казва „Пич!“ в специфични ситуации, въплъщавайки стереотипен мъжки образ. Например, когато мъж, седнал на диван, се чувства неудобно, докато друг мъж седи близо до него, той възкликва „Пич!“. Това предава идеология, която разглежда физическия контакт между мъжете като табу. В друга сцена, миризмата на развалено мляко предизвиква реакция „Пич!“, отразявайки стереотипа, че мъжете не вършат домакинска работа. Чрез тази реклама ние естествено интернализираме стереотипите за мъжете. Джон Суонсбърг от известното списание Slate оценява, че тази реклама е допринесла за осигуряването на господство на Bud Light в индустрията, защото посланието ѝ е било лесно прието от широката публика. Рекламата предизвиква емпатия, като същевременно допълнително засилва стереотипите за ролите на мъжкия пол. В този процес медиите насаждат доминиращата идеология на членовете на групата.
Идеологията се е развивала през цялата история. Един пример са обществата, които изоставят империализма и се обръщат към глобализъм и либерализъм. За да се срине съществуващият ред, новият ред трябва да е по-силен. Когато нова управляваща класа го възприеме и разпространи, членовете на групата се влияят от новата идеология. Съвременните идеологии обаче все още не успяват да преодолеят съществуващите йерархични структури.
Медиите играят важна роля в осъществяването на промяна в съществуващия ред. В исторически план управляващата класа е контролирала медиите, за да укрепи йерархичните структури, но днес е възможен достъп до разнообразни медийни канали. Индивидите могат да се противопоставят на съществуващия ред, като критично се ангажират с медиите, предлагащи разнообразни гледни точки. Родителите и образованието също са ключови фактори. От гледна точка на родителите или преподавателите, медиите трябва да се използват за разпространение на автономна осведоменост и предаване на правилната идеология. Тези индивидуални усилия формират основата за обществена структурна промяна и следователно трябва да я предшестват.
В крайна сметка, преодоляването на йерархичния ред, подсилен от настоящата управляваща класа, изисква справедлив и мощен нов лидер. Ако индивидуалните усилия се обединят, за да създадат социална промяна и се появи лидер, въплъщаващ справедливостта и човечността, този лидер може да разпространява нова идеология чрез медиите. Тъй като обаче новата управляваща класа може да се корумпира с течение на времето, членовете ѝ не трябва да приемат, че настоящият ред ще се запази за неопределено време и трябва да избягват да се съобразяват с йерархичната структура.
Съществува и опасение, че чрез процеса на подмяна на идеологии – въображаеми порядки – анархията може евентуално да настъпи, когато редът вече не е необходим. Аз обаче вярвам, че анархията не е хаос поради липсата на ред, а по-скоро резултат от това, че редът става ненужен. Чрез непрекъснатата подмяна и усъвършенстване на идеологиите, вярвам, че можем да постигнем справедлив и силен въображаем ред.
