ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ನಿಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸದ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಂತೆ ಅವು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ 'ಉಚಿತ ಸವಾರರ ಸಮಸ್ಯೆ'. ಈ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಉಚಿತ ಸವಾರಿ ಎಂದರೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರರಂತೆ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಉಚಿತ ಸವಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನನಗೂ ಸಹ ಉಚಿತ ಸವಾರಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಋತುಮಾನದ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ತರಗತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಗುಂಪು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಯೋಜನೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ 'ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂಬ ಸಂತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಮೂವರು ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.
ಈ 'ಸ್ವತಂತ್ರ ಸವಾರಿ' ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನ ಇರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿ ಮಾಡದವರನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಮಾಜವು ಕ್ರಮೇಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಅಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿ ಮಾಡದಿರಲು ಕಾರಣವಿದೆಯೇ? ಸಿಹಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ-ರೈಡಿಂಗ್ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸರಳವಾದ ಆಟ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸೋಣ. ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು 'ಭಾಗವಹಿಸಲು' ಅಥವಾ 'ಭಾಗವಹಿಸದಿರಲು (ಫ್ರೀ-ರೈಡ್)' ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ -1 ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು 2 ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫ್ರೀ-ರೈಡಿಂಗ್ಗೆ 0 ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಆದರೆ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ 1.5 ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು (-1) ವ್ಯಯಿಸಿದ ನಂತರ 1 ನಿವ್ವಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ 1.5 ನಿವ್ವಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಂಪಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫ್ರೀ-ರೈಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಫ್ರೀ-ರೈಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದೇ ಅಂಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಇತರರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉಚಿತ ಸವಾರರನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ 'ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ'. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಉಚಿತ ಸವಾರರು ಪೂರ್ಣ ಗುಂಪು ಅಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನವು ಹಲವಾರು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುವ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ನಿಜವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅವರ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕುಶಲತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸುವ ಬದಲು ಪದೇ ಪದೇ ನಡೆಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ, ಇದು ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇಡೀ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು. 'ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರಳು'ಯನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಈ ವಿಧಾನವು ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮುಕ್ತ ಸವಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗುಂಪು ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡದಿರಲು ಸಮರ್ಥನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು 'ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ'ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿವರಿಸಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. 'ಇತರರು' ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸ್ಥಿರವಾದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುವುದನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವರು ಪರಹಿತಚಿಂತಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರೇ? 'ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ'ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಂತಹ 'ನಿಕಟ ವರ್ಗ'ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರರನ್ನು ನೇರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮವಾಗಿರಬೇಕು - ಅಂದರೆ, ಇಡೀ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆ. ಮಾನವೀಯ ಅಥವಾ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.
ಅಂತಹ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು 'ಸರಿ'ಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ನಡೆಸುವ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವು ನೈತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ 'ಅದು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸ' ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಬ್ವೇ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಗು ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ 'ಸರಿ' ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೈತಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅಂತರ್ಗತ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು? ಇದು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಮಾನವರು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಿರಿದಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು 'ನನ್ನನ್ನು' ಮೀರಿ 'ನಮ್ಮನ್ನು' ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡದಿರುವುದು ಕೇವಲ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು 'ಸರಿ' ಮತ್ತು 'ನೈತಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆ'ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಶಿಸಬೇಕಾದ ಜೀವನ ನಿಲುವು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯ ಅಥವಾ ಲಾಭವನ್ನು ಮೀರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಜೀವನವು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಗತ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣ.
