Šajā emuāra ierakstā no dažādiem skatupunktiem tiek pētīts, vai Kimas Junas panākumi izriet no iedzimta talanta vai ir prakses ceļā iegūtas prasmes rezultāts.
Kim Juna ieradās Dienvidkorejā, valstī, kas iepriekš tika uzskatīta par daiļslidošanas tuksnesi, lai uzstādītu pasaules rekordus, pārspējot tādas tradicionālās lielvalstis kā Amerikas Savienotās Valstis un Kanāda. Vai šī spēja patiesi ir iedzimta, vai arī tā tiek iegūta ar praksi? Jautājumi par to, vai cilvēka talants ir iedzimts vai iegūts caur vidi, un turklāt, vai personība, fiziskais izskats un intelekta koeficients ir iedzimti vai apgūti, ir pastāvējuši kopš seniem laikiem. Tomēr atbildes uz šiem jautājumiem joprojām nav skaidras, un pretēji viedokļi ir krasi sadalīti. Tomēr debates par to, kas ietekmē cilvēkus, nevajadzētu uzskatīt par bināru izvēli starp audzināšanu un dabu. Drīzāk jāpieņem, ka abi faktori ietekmē, atšķiroties tikai pakāpē.
Ģenētiskais determinisms, kas apgalvo, ka viss cilvēkā ir iedzimts, proti, daba, pauž šādu uzskatu: organisma pamats ir tā gēni, un šo gēnu summa veido organisma uzvedību. Turklāt arī cilvēka sociālā uzvedība rodas gēnu dēļ. Slavenā zinātniskā grāmata "Egoistiskais gēns" līdzīgi apgalvo, ka cilvēka uzvedību nosaka gēni. Aplūkojot senās teorijas par šo tēmu, mēs atrodam Austrumu doktrīnas par iedzimtās labestības teoriju (性善說) un iedzimtā ļaunuma teoriju (性惡說), kā arī Rietumu doktrīnas par stoicismu un iedzimto grēku. Mencija aizstāvētā iedzimtās labestības teorija ir perspektīva, ka daba (性) jeb sākotnējā daba (本性), kas cilvēkiem piemīt kopš dzimšanas, ir laba (善). Vienkārši sakot, iedzimtās labestības teorijas pamatapgalvojums ir tāds, ka cilvēki piedzimst labi. Rietumu stoiķu filozofija līdzīgi apgalvo, ka cilvēka daba pēc savas būtības ir laba. Turpretī Sjundzi iedzimtā ļaunuma teorija postulē, ka cilvēki piedzimst ar iedzimtu ļaunu noslieci. Rietumu iedzimtā grēka doktrīna arī apgalvo, ka cilvēki pēc būtības ir ļauni un dzimuši grēcīgi. Tātad, kādi pierādījumi apstiprina šos apgalvojumus? Pirmkārt, viens no pamatprincipiem ir tāds, ka fenotipu, kas atspoguļo cilvēka īpašības, nosaka gēni. Piemēram, bērna asinsgrupu nosaka specifiski gēni, kas mantoti no vecākiem. Līdzīgi polidaktilijas gadījumā, kad uz vienas rokas aug seši pirksti, ja cilvēka hromosomās pastāv gēns, kas izraisa polidaktilijas attīstību, tas neizbēgami izpaužas. Saskaņā ar šo principu, invaliditātes vai slimību klātbūtni auglim var noteikt pirms dzimšanas. Papildus šādiem skaidri redzamiem fenotipiem ir arī pierādījumi, ka cilvēka intelektuālās spējas, personību un vēlmes ietekmē gēni un ir iepriekš noteiktas dzimšanas brīdī. Saskaņā ar Ričarda Hanšteina un Čārlza Mareja grāmatu "The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life" cilvēka intelektuālās spējas lielā mērā ir iedzimtas, un tas var paredzēt cilvēka sociālo statusu. Jāatzīmē, ka pastāv rasu atšķirības; Amerikāņu pieaugušo vidū ir novērotas ievērojamas intelektuālo spēju atšķirības starp baltajiem un afroamerikāņiem. Turklāt novērojums, ka dvīņi, kas auguši dažādās vidēs, bieži vien dzīvo līdzīgu dzīvi, sniedz vēl vienu pierādījumu. Pat dvīņiem, kuri dzīvoja, nezinot par savu dvīņu saistību, bija līdzīgi hobiji un vēlmes. Psihometrijas speciālistu pētījumi par cilvēka smadzenēm liecina, ka psiholoģiskie un racionālie aspekti ir cieši saistīti ar iedzimtību. Aptuveni 80 procentus psiholoģisko un racionālo aspektu nosaka ģenētiski faktori. Šie argumenti apstiprina ģenētisko determinismu — uzskatu, ka cilvēkus pārvalda iedzimtā daba, kas piemīt dzimšanas brīdī.
Pretējs arguments ir vides determinisms, kas apgalvo, ka cilvēki piedzimst ar tukšām lapām un attīstās audzināšanas ceļā, uzsverot, ka bioloģisko un cilvēka uzbūvi un uzvedību lielā mērā ietekmē vide. Ar šo saistīti argumenti pastāv arī kopš seniem laikiem.
Gongdžas cilvēka dabas neitralitātes teorija (性無善惡設) apgalvo, ka cilvēki pēc savas būtības nav ne labi, ne ļauni; viņu raksturs var kļūt labs vai ļauns atkarībā no viņu izglītības. Arī Loks Rietumos cilvēka prātu salīdzināja ar tukšu lapu, uzskatot to par ne labu, ne ļaunu. Argumenti, kas atbalsta vides determinismu, ir viegli novērojami ikdienas dzīvē. Cilvēkus spēcīgi ietekmē sociālie aizspriedumi. Vienā eksperimentā studentes tika sadalītas grupās. Vienai grupai tika parādīta eseja, kurā apgalvots, ka ģenētisku iemeslu dēļ studentes matemātikā ir sliktākas nekā zēni. Otrai grupai tika parādīta eseja, kurā apgalvots, ka nav absolūti nekādas atšķirības matemātiskajās spējās starp meitenēm un zēniem. Pēc tam viņiem tika doti sarežģīti matemātikas uzdevumi. Rezultāti parādīja, ka grupa, kas lasīja eseju par to, ka meitenes ir ģenētiski sliktākas matemātikā, matemātikas uzdevumos uzrādīja sliktākus rezultātus nekā grupa, kas lasīja eseju par to, ka nav dzimumu atšķirību matemātikas spējās. Pirmajai grupai izveidojās pārliecība, ka viņi ir slikti matemātikā, kā rezultātā viņi pielika mazāk pūļu uzdevumu risināšanā. Tādā veidā cilvēki pakļaujas apkārtējās vides ietekmei, internalizē šīs ietekmes kā savu talantu vai sevi un dzīvo savu dzīvi atbilstoši. Ja jūs ilgstoši ieslodzīsiet circeni stikla burkā, trenējot to lēkt tikai līdz burkas malai, tas joprojām lēks tikai līdz šim augstumam, pat ja noņemsiet vāku. Šī parādība ir īpaši izplatīta noziedzīgā uzvedībā. Bērnībā nolaupīta sieviete, kura atkārtoti mēģina aizbēgt, bet katru reizi tiek notverta, sasniedzot pilngadību, kad aizbēgšana ir pilnībā iespējama, var vienkārši padoties un pārtraukt turpmākus mēģinājumus. Vēl viens pierādījums ir šāds. Dvīņu līdzība, kas iepriekš tika minēta kā pierādījums tam, ka dzimšanas brīdī daudz ko nosaka daba, var tikt interpretēta arī no audzināšanas viedokļa. Dvīņi deviņus mēnešus dzīvoja kopā vienā dzemdē, un dzemde ir vides faktors, nevis ģenētisks. Turklāt bieži tiek ziņots par gadījumiem, kad bērnus audzina dzīvnieki, un ir zināms, ka šie bērni atdarina savu dzīvnieku aprūpētāju uzvedību un skaņas. Piemēram, krievu meitene, kuru audzināja suņi, tika atrasta kaila rāpojot un kopā ar suņiem graužot kaulus. Šādi cilvēku pielāgošanās un attīstības piemēri atbilstoši videi pastiprina argumentus par labu vides determinismam.
Tomēr šīs debates par ģenētisko determinismu un vides determinismu nevar reducēt līdz melnbaltam argumentam. Tāpat kā vesels cilvēks nav brīvs no mikrobiem un tikai slimi cilvēki ir inficēti ar baktērijām — slimības smagums mainās atkarībā no baktēriju slodzes —, ne ģenētisko determinismu, ne vides determinismu nevar stingri pielietot, lai apgalvotu, ka cilvēki seko tikai gēniem vai tikai videi. Abi pastāv līdzās atbilstošās proporcijās. Zināmā mērā ģenētika nosaka cilvēku dzīvesveidu, bet pārējo var veidot vide. Ja kāds tic, ka ģenētiskais determinisms vien definē cilvēci, ir viegli ieslīgt skepticismā. Ja visu jau pirms dzimšanas nosaka sperma un olšūna, kurš gan tiektos pēc sava pilnvērtīgā potenciāla vai dzīvotu pēc iespējas pilnīgāk? Pieturēšanās pie šīs teorijas noved pie tā, ka visu pasaulē uzskata par iepriekš noteiktu. Arī intelekts ir iepriekš noteikts, kas nozīmē, ka testu rangs vienmēr paliktu nemainīgs, un arī universitātes, kurās varētu mācīties, pamatojoties uz šiem rezultātiem, tiktu fiksētas. Līdz ar to arī cilvēka stāvoklis sabiedrībā būtu iepriekš noteikts. Ja cilvēki zina, ka smags darbs nenes nekādu atlīdzību, neviens necentīsies uzcītīgi. Komunismā visi strādā kopā, un peļņa tiek sadalīta vienādi neatkarīgi no ieguldījuma. Līdz ar to tie, kas to piedzīvo, pārstāj smagi strādāt, kā rezultātā samazinās kopējā produktivitāte un galu galā rodas apburtais loks. Tāpat kā daudzas valstis atzīst komunisma problēmu, kur pūles netiek atalgotas, un maina savas sistēmas, ģenētisko determinismu, kurā arī trūkst atlīdzības par pūlēm, var uzskatīt par problēmu. Un otrādi, ja mēs uzskatām vides determinismu par vienīgo cilvēku definējošo faktoru, parādās neizskaidroti aspekti. Vispārliecinošākais pierādījums slēpjas gēnos. Kā jau minēts iepriekš, daudzas cilvēka īpašības nosaka gēni. Ir pierādīts, ka acu krāsa, dubulto plakstiņu klātbūtne un pat ausu ļipiņu forma ir ģenētiski noteikta. Turklāt Cilvēka genoma projekts ir kartējis visu bāzu secību — gēnu pamatelementus — cilvēka genomā. Šī secība nosaka bioloģiskās īpašības. Tās analīze ļauj prognozēt ģenētiskas slimības un citas anomālijas. Šīs īpašības neietekmē vide, bet tās ir klātesošas no apaugļošanās brīža. Turklāt ir grūti izskaidrot patiesi iedzimtus ģēnijus kā tādus, kurus veido tikai viņu vide. Ja izcilu sasniegumu sasniegšana konkrētā jomā jaunībā — līdz pat bērnu brīnumbērna titulam — vai ārkārtīgi augsta intelekta koeficienta iegūšana, kas ļauj bērnudārzā risināt sarežģītus matemātikas uzdevumus, būtu iespējama tikai ar vides palīdzību, tad visi vecāki censtos nodrošināt šādu vidi saviem bērniem. Ja tā būtu, cilvēce paceltos augstāk, un šajā pasaulē nebūtu ģēniju. Tādējādi ģenētiskais determinisms un vides determinisms nav savstarpēji izslēdzoši; drīzāk tie ir prasmīgi jāapvieno. Saskaņā ar Ričarda Levontina teikto, ja, gatavojot keramiku, viens cilvēks mīca mālu, bet cits veido podu, ieguldījuma pakāpi gatavajā podā nevar izmērīt skaitliski. Līdzīgi, lai gan precīzas skaitliskās vērtības nav zināmas, gan ģenētisko determinismu, gan vides determinismu var uzskatīt par zināmu ieguldījumu cilvēka dzīvē.
Kopš seniem laikiem notiek spraigas debates: vai cilvēki piedzimst ar visu iepriekš noteiktu, vai nākotni veido vide? Abas puses izvirza pārliecinošus argumentus, ko pamato zinātniski pierādījumi. Tomēr abām pozīcijām ir pamats, un apgalvojums, ka gan daba, gan audzināšana ietekmē tādas iezīmes kā cilvēka intelekts un personība, ir guvis ievērojamu atbalstu. Sengrieķu skolotājs Isokrats apgalvoja, ka tie, kas dzimuši ar talantu, viegli apgūst to, ko vēlas apgūt, savukārt tiem, kuriem trūkst iedzimta talanta, ir grūti sasniegt izcilību pat ar apmācību. Tādējādi viņš apgalvoja gan izglītības potenciālu, gan robežas. Tomēr joprojām nav pilnīgi zināms, kura teorija ietekmē kuru konkrētu cilvēka īpašību aspektu vai cik lielā mērā katra ietekmē visas iezīmes. Tāpat kā cilvēka ģenētikas un gēnu atklāšana prasīja ievērojamu laiku, arī šīs atklāšana prasīs ilgu laiku. Līdz tam laikam debates par dabu un audzināšanu, visticamāk, turpināsies. Tomēr es uzskatu, ka gan daba, gan audzināšana ietekmē cilvēkus.
