Šajā emuāra ierakstā tiek padziļināti aplūkots, kā smadzeņu un tehnoloģiju saplūšana pārveidos cilvēka identitāti un kādus jaunus eksistences veidus varētu radīt sabiedrība, kas dalās domās.
Vai esat pazīstams ar "Tēseja kuģa" paradoksu? Šī dilemma radusies no grieķu un romiešu mitoloģiskā varoņa Tēseja. Pēc slavenā Minotaura nogalināšanas Krētas labirintā Tēsejs atgriezās Atēnās. Atēnieši nolēma saglabāt viņa kuģi, lai godinātu viņa sasniegumu, uzturot to ilgstoši, veicot plašus remontdarbus, kas ilga līdz pat Faleronas Dēmetrija laikiem. Lai kuģi saglabātu neskartu, viņi katru sapuvušo dēļu nomainīja ar jaunu. Laikam ejot, kuģis arvien vairāk piepildījās ar jauniem dēļiem, kas pamudināja kādu filozofu uzdot jautājumu: "Vai šis joprojām ir Tēseja kuģis?"
Slavenais vēsturnieks Juvals Noa Harari savā grāmatā "Sapiens" izmanto līdzīgu loģiku kā iepriekš minētajā piemērā, lai paredzētu Sapiens galu. Saskaņā ar 20. nodaļu "Homo Sapiens gals" grāmatā "Sapiens" cilvēki jeb Homo sapiens, tāpat kā visas dzīvās būtnes, ir bijuši pakļauti fiziskiem spēkiem, ķīmiskām reakcijām un dabiskajai atlasei. Tomēr, pateicoties straujajai zinātnes un tehnoloģiju attīstībai, mēs tagad sasniedzam posmu, kurā mēs pārsniedzam dzīvo organismu ierobežojumus. Juvals Harari to definē kā "inteliģento dizainu" un paskaidro, ka tas tiek panākts, izmantojot trīs zinātniskās tehnoloģijas: kiborgu inženieriju, biotehnoloģiju un nedzīvu būtņu radīšanu.
Šodien mēs pievērsīsimies kiborgu inženierijai – tehnoloģijai no šīm trim, kas visvairāk ietekmēja Homo sapiens galu. Kiborgs ir būtne, kas daļēji sastāv no bioloģiskiem un nebioloģiskiem komponentiem. Vai jūs, šī raksta lasītāj, esat kiborgs? Lielākā daļa uz šo jautājumu atbildētu ar "nē". Tomēr plašākā nozīmē par kiborgu kvalificējas ne tikai tie, kas izmanto protēzes, mākslīgās rokas vai elektrokardiostimulatorus, bet arī cilvēki, kas ir atkarīgi no viedtālruņiem vai datoriem, proti, lielākā daļa cilvēku uz šīs planētas. Vēl pirms 20 gadiem viedtālruņi nepastāvēja. Cilvēkiem bija jāiegaumē viens otra tālruņu numuri, lai sazinātos vienam ar otru. Bet tagad mēs ieslēdzam savus viedtālruņus un izmantojam tajos saglabātos tālruņu numuru datus, lai izveidotu savienojumu. Citiem vārdiem sakot, cilvēka smadzenes ir paplašinājušās uz āru. Tas atbilst kiborga definīcijai. Pat Sapiens tiek pieminēta tādu tehnoloģiju iespējamība, kas programmē cilvēka prātu un garu. Līdzīgi kā iepriekš aprakstītais "Tēseja kuģa" paradoksa gadījums, tas rada jautājumu: vai sapiens, kura ķermeņi un prāti arvien vairāk tiek mehanizēti, joprojām var tikt saukti par sapiens?
Vēl pārsteidzošāk ir tas, ka tas vēl nav viss. Jaunākie sasniegumi lietu interneta (IoT) tehnoloģijā liecina, ka šī transformācija ietekmēs ne tikai cilvēka ķermeni, bet arī visu sabiedrību kopumā. Tesla izpilddirektors Elons Masks nesen paziņoja par Neuralink Corp izveidi un neironu mežģīņu tehnoloģijas izstrādi. Neironu mežģīņu tehnoloģija ietver biočipa implantēšanu smadzenēs, kas ļauj augšupielādēt un lejupielādēt cilvēka domas, izmantojot šo saskarni. Ja šī tehnoloģija tiks realizēta, tā varētu pārsniegt kolektīvo intelektu, ļaujot visai grupai izveidot vienotu datubāzi. Līdz ar to tiek prognozēts, ka profesiju specializācija jeb tā saukto profesionālo lomu robežas izzudīs. Turklāt, tā kā informācijas ģenerēšana un pārraide kļūst ievērojami vienkāršāka, tiek prognozēts, ka visa sociālā struktūra piedzīvos ievērojamas pārmaiņas. Galvenais ir tas, ka cilvēka domāšanas apvienošana varētu novest pie pašidentitātes zuduma, un bažas rada arī sabiedrības vienkāršošana. Šajā un iepriekšējā teikumā komati tiek lietoti nedaudz pārmērīgi. Lai gan tie tika lietoti atbilstoši, lai pateiktu precīzu nozīmi, bieža komatu lietošana var radīt teikumu sadrumstalotību. Ja teikums kļūst pārāk garš, labāk to sadalīt divos teikumos.
Vai cilvēku ķermeņiem, smadzenēm un pat sociālajām struktūrām arvien vairāk kiborgojoties, mūsu iztēlotie “sapiens” pakāpeniski izmirst? Neatkarīgi no tā, vai tā ir izmiršana vai nē, šķiet skaidrs, ka cilvēcei sākas jauna ēra. Tomēr nav nepieciešams uz to raudzīties tikai negatīvi. Kur ir sākums, tur ir beigas; un kur ir beigas, neizbēgami ir vēl viens sākums. Tāpat kā Homo erectus izmiršana pavēra ceļu Homo sapiens parādīšanās brīdim, Homo sapiens gals varētu iezīmēt arī jaunas cilvēces sākumu. Gudrākais ceļš, visticamāk, ir pieņemt jau notiekošās pārmaiņas — bez bailēm, tomēr nemazinot modrību —, izmantojot sociālo vienprātību.
