Šajā emuāra ierakstā ir aplūkotas metodes, kā novērst parazītismu, un iemesli, kāpēc dzīvot pareizi, piemērojot dzīvē mācības, kas gūtas grupu uzdevumos.
Meklējot “grupu projekti”, kā visbiežāk meklētais saistītais termins tiek parādīts video ar nosaukumu “Grupu projektu nežēlīgā vēsture”, ko izveidojusi TV komēdiju programma “SNL (Saturday Night Live)”. Šajā video ir attēlots grupas vadītājs, kurš cīnās, lai pabeigtu grupas projektu. Turklāt drāmā “Siers slazdā”, kas balstīta uz populāro tāda paša nosaukuma tīmekļa multfilmu un kuras darbība norisinās koledžas dzīvē, galvenais sižeta punkts ir epizode, kurā vecākais students Sang-čuls rada nepatikšanas grupas projekta laikā. Koledžas dzīve ir sabiedrības mikrokosmoss pirms ienākšanas darba tirgū, vieta, kur satiekat dažādus cilvēkus. Grupu projekti, jo īpaši, bieži vien sniedz daudzas iespējas satikt dažādus, dažreiz dīvainus un varbūt pat dīvainus cilvēkus. Grupu projektos neizbēgami sastapsiet bezmaksas braucējus, kuri katru reizi, kad tiek ieplānota tikšanās, apgalvo, ka viņu vecāki ir slimi, viņu telefons ir salūzis vai rodas kāds cits neizskaidrojams attaisnojums. Grupu projekti ir uzdevumi, kuros visi dalībnieki dalās darbā, lai izveidotu vienu pabeigtu projektu un saņemtu kopīgu atzīmi. Tomēr, bezpeļņas lietotāji, zinot, ka projekts tiks pabeigts, cenšas vienkārši pievienot savu vārdu pabeigtajam darbam, paši neveicot nekādu faktisku darbu. Bet vai ir iemesls, kāpēc mums nevajadzētu bezpeļņas lietotājiem izmantot grupu uzdevumus? Ja mēs uzskatām grupu uzdevumus par dzīves mikrokosmosu, vai ir kāds fundamentāls iemesls, kāpēc mums nevajadzētu bezpeļņas lietotājiem izmantot savu dzīvi un dzīvot pareizi?
Pareizu rīcību var definēt kā uzvedību, kas dod labumu citiem, pat ja tā nedod labumu pašam. Ja tā dod labumu gan man, gan otrai personai, nebūtu iemesla vilcināties. Galvenais ir altruistiskas darbības, kas dod labumu citiem, bet ne sev pašam. Šeit mēs varam apsvērt divu veidu ieguvumus. Viens ir īstermiņa, tiešs un materiāls; otrs ir ilgtermiņa, netiešs un psiholoģisks vai morāls. Pirmos mēs varam saukt par aktīviem ieguvumiem, bet pēdējos - par pasīviem ieguvumiem. Altruistiskās darbības, kuras mēs apsvērām un kas nedod labumu mums pašiem, parasti ietilpst kategorijā, kas nesniedz aktīvu labumu. Tomēr šādas altruistiskas darbības joprojām var sniegt pasīvu labumu. Tāpēc, lai gan varētu apgalvot, ka nav nepieciešams rīkoties pareizi, jo tas nesniedz aktīvu labumu man, es uzskatu, ka ir iemesls dzīvot pareizi, jo tas sniedz pasīvu labumu.
Pirms apspriest pareizas dzīvesveida iemeslus, vispirms apsvērsim, kāpēc grupu uzdevumos rodas bezizejas situācijas un kā tās novērst. Grupu uzdevumos visu dalībnieku labs rezultāts ir uzcītīga piedalīšanās. Tomēr no mana viedokļa bezizejas situācijas risināšana ir izdevīga neatkarīgi no tā, vai citi strādā cītīgi vai nē. Ja citi nestrādā cītīgi, atteikšanās no bezizejas situācijas nozīmē, ka visas pūles jāuzņemas tikai man pašam. Citiem vārdiem sakot, bezizejas situācija kļūst par pārāku stratēģiju grupu uzdevumu spēlē. Tāpēc ekonomiski racionāls indivīds izvēlētos bezizejas situāciju kā optimālu stratēģiju, lai sasniegtu šāda veida sabiedrisko labumu – grupas uzdevumu. Tātad, apsvērsim veidus, kā novērst bezizejas situāciju daudzu universitāšu studentu labā, kuri cieš grupu uzdevumu dēļ. Bezizejas situācijas novēršana būtībā nozīmē likvidēt stimulu rīkoties negodīgi. Tāpēc mēs izstrādājam metodes, lai samazinātu aktīvos ieguvumus, kas gūti no bezizejas situācijas, un palielinātu pasīvos ieguvumus, kas gūti, neizmantojot bezizejas situāciju.
Nodarbības, kurās iesaistīti grupu projekti, parasti ilgst vienu semestri jeb četrus mēnešus. Šajā periodā mēs apsveram metodes, kā izraisīt uzvedību, kas šķiet altruistiska, nevis altruistiska. Saskaņā ar grāmatu "Altruistisku cilvēku rašanās" viena no hipotēzēm par altruistisku cilvēku rašanos ir "Atkārtošanās-reciprocitātes hipotēze". Šī hipotēze skaidro, ka cilvēki iesaistās altruistiskā uzvedībā pat uz sava rēķina, jo viņi sagaida, ka spēle turpināsies, un paredz nākotnes atlīdzību par savu altruismu. Lai šī hipotēze būtu spēkā, ir jābūt pārliecībai, ka attiecības ar otru pusi saglabāsies. Grupu uzdevumos studentiem jābūt informētiem par to, kad beigsies grupas darbs. Tāpēc viena pieeja ir profesoram iepriekš nepaziņot grupas uzdevumu skaitu. Turklāt, tā kā atlīdzības vai atriebības ietekme par savu rīcību samazinās, palielinoties grupas dalībnieku skaitam, grupas lielumam jābūt ierobežotam līdz trim vai četriem dalībniekiem. Pieņemsim, ka visi grupas dalībnieki vēlas labas atzīmes.
Saskaņā ar šo pamatpieņēmumu, metode, ko es izstrādāju, lai novērstu parazītismu, ir panākt, lai parazītisms ietekmētu personas personīgo atzīmi. Tomēr profesors, visticamāk, uzdeva grupas projektus, jo vēlējās, lai dalībnieki sadarbotos un sasniegtu rezultātus. Tāpēc pats grupas projekts netiek vērtēts individuāli. Tā vietā pēc grupas projekta tiek uzdots papildu individuāls uzdevums. Šis individuālais uzdevums ir izstrādāts tā, lai to būtu iespējams pārvaldīt, un tam nepieciešama grupas dalībnieku palīdzība. Piemēram, tam varētu būt nepieciešami vienkāršas grupas dalībnieku veiktās aptaujas rezultāti. Tas, vai dalībnieks izvēlas palīdzēt, ir pilnībā atkarīgs no viņa paša, pamatojoties uz katra dalībnieka ieguldījuma novērtējumu iepriekšējā grupas projektā. Tādā veidā grupas dalībnieki, kuri aktīvi piedalījās grupas uzdevumā, var saņemt nozīmīgu palīdzību no citiem nākamajā individuālajā uzdevumā un nopelnīt papildu kredītpunktus, savukārt parazītiem būs grūti iegūt labu atzīmi par savu individuālo uzdevumu. Šī individuālā uzdevuma rezultātus jēgpilni izvērtē profesors. Tāpēc sodi par zemu dalību grupas uzdevumos tiek definēti kā "profesora apzināšanās" un "zema atzīme par individuālo uzdevumu". Turpinot, mēs pievienojam sodu, kas ir bargs arī tiem, kuri nav īpaši jutīgi pret atzīmēm. Cilvēku attiecības būtiski ietekmē lielāko daļu cilvēku. Mēs to izmantojam, ietekmējot individuālo reputāciju. Individuālo uzdevumu rezultāti tiek publicēti tiešsaistes vietnē vai vietā, kas ir pieejama visiem studentiem, atklājot, cik aktīvi katrs ir piedalījies grupas uzdevumā. Tie, kas nesaņēma palīdzību no grupas dalībniekiem individuālajā uzdevumā, citiem būs zināmi kā mēģinājuši parazītismu. Ieejot publiskā vietā, lai apskatītu savus rezultātus, indivīdi var atcerēties citus, īpaši tos, kuriem ir ārkārtīgi augsti vai zemi rezultāti. Parazītisma piekritēji cenšas samazināt pūles, vienlaikus pieprasot atzinību par citu darbu, taču viņi, visticamāk, nevēlas, lai tas būtu zināms cilvēkiem ārpus grupas. Tā es izstrādāju metodi, lai novērstu parazītismu grupu uzdevumos, izmantojot "atkārtotas savstarpējās atkarības hipotēzi". Tātad, kā mums vajadzētu rīkoties ar parazītismu dzīves dažādās problēmās, ne tikai grupu uzdevumos? Vai to var novērst? Atgriežoties pie galvenā jautājuma: vai būtībā ir iemesls, kāpēc mums nevajadzētu parazītismu dzīvē?
Es uzskatu, ka pastāv skaidrs iemesls, kāpēc mums vajadzētu dzīvot pareizi. Mums ir jādzīvo pareizi. Domāt par to, vai ir iemesls, kāpēc sabiedrībā neļauties parazītiem vai, plašākā nozīmē, kāpēc dzīvot pareizi, nedaudz atšķiras no grupu uzdevumiem. Grupas uzdevums ilgst tikai četrus mēnešus, bet dzīve stiepjas bezgalīgi bez skaidra gala. Pasaule nav grupas uzdevums, un tā noteikti nav spēle, ko izšķir skaitļi. Pastāv dažādas situācijas, un mūsu izdarītie pieņēmumi var nebūt patiesi. Tāpēc grupas uzdevumā mēs varētu apsvērt tikai ilgtermiņa ieguvumus starp pasīvajiem ieguvumiem. Taču reālā dzīve ir sarežģītāka, ietverot ne tikai ilgtermiņa ieguvumus, bet arī dažādus citus pasīvos ieguvumus.
Pirmkārt, kā redzams iepriekš minētajā parazītisma novēršanas metodē grupu uzdevumiem, mēs varam apsvērt ilgtermiņa ieguvumus. Cilvēku attiecības dzīvē nav tikai tikšanās spēlei un kopīga spēlēšana. Neatkarīgi no tā, kā mēs satikāmies, neviens nezina, kad mēs tiksimies nākamreiz. Citiem vārdiem sakot, tā ir spēle ar augstu atkārtošanās potenciālu un neparedzamību. Tāpēc es nevaru zināt, kā manas pašreizējās darbības ietekmēs mani nākamreiz. Dzīvē, ņemot vērā tās daudzos mainīgos lielumus, laipnības izrādīšana citiem var būt cieši saistīta ar manu nākotnes labumu un galu galā tiek uzskatīta par ceļu manis paša labā. Tas varētu šķist mazāk patiesi altruistiska uzvedība un vairāk kā uzvedība, kas šķiet altruistiska. Tomēr ilgtermiņa ieguvumi, ko sniedz altruistiskas darbības, ir arī viens no iemesliem, kāpēc dzīvot pareizi.
Otrkārt, cilvēki ir sociālas būtnes. Kā mēs apsvērām spēlē, mēs nedzīvojam tikai nosverot ieguvumus un zaudējumus; dažreiz mēs paciešam zaudējumus, lai dzīvotu harmonijā ar citiem. Cilvēki dzīvo līdzās citiem, un mūsdienu globalizētajā pasaulē, ko vieno straujais transports un arvien ātrāks internets, pateicoties zinātnes un tehnoloģiju progresam, ir grūti domāt tikai par savu dzīvi, izslēdzot attiecības ar citiem. Turklāt cilvēku attiecības nav balstītas tikai uz materiālu došanu un ņemšanu; nozīmīgu lomu spēlē emocijas, ko mēs jūtam viens pret otru, un kopīgās garīgās saites. Mēs iesaistāmies neekonomiskā, altruistiskā uzvedībā ne tikai tāpēc, lai gūtu tiešu labumu no kāda, bet gan tāpēc, ka mēs dalāmies ar viņu ievērojamā daļā savu emociju un vēlamies viņus saprast. Šādas altruistiskas darbības īstermiņā var šķist neefektīvas, taču tās ir saprotamas attiecībās, kuras es vērtēju. Ieguvumi, kas gūti no attiecībām, paši par sevi ir viena no altruistiskas uzvedības netiešajām priekšrocībām. Kā jau minēts iepriekš, tā kā attiecības veido nozīmīgu dzīves daļu, šīs darbības nebeidzas ar manu paša ieguvumu, bet var turpināties.
Treškārt, mūsu sabiedrībā pastāv likumi un noteikumi, kultūra un paražas, un no tiem izrietošā sociālā nosodīšana. Grāmatā “Altruistisku cilvēku rašanās” šāda uzvedība tiek raksturota kā atriebība, kas tiek panākta, izmantojot sociāli saskaņotus likumus un noteikumus. Saskaņā ar šo grāmatu cilvēki izturas pret citiem atšķirīgi un izrāda dažādas tolerances pakāpes atkarībā no sabiedrības kultūras un paražām, kurai viņi pieder. Cilvēkiem ir jādzīvo pareizi saskaņā ar savas sabiedrības likumu, noteikumu, kultūras un paražu normām, lai izvairītos no to pārkāpšanas. Citiem vārdiem sakot, ir iemesls dzīvot pareizi, lai izvairītos no kaitējuma.
Visbeidzot, cilvēki nav datori vai roboti; tie ir būtnes, kas sazinās un kurām piemīt spēcīga savstarpīguma sajūta. Cilvēkiem piemīt pašcieņa, morāles izjūta un pašapmierinātība. Tas var izpausties caur altruistisku uzvedību. Kad es jautāju savam tēvam: "Vai ir iemesls dzīvot pareizi?", viņš bez vilcināšanās atbildēja, ka ir. Viņš teica, ka tas ir tāpēc, ka vēlas atstāt savu vārdu vēsturē bez bailēm, un arī tāpēc, ka cer, ka viņa dzīve kalpos kā bāka viņa mīļotajiem bērniem vai nākamajām paaudzēm. Visbeidzot, viņš minēja pašcieņu kā iemeslu, salīdzinot to ar dzīvi, kas pilna ar nepareizu rīcību. Neviens no šiem trim iemesliem tieši nenozīmē tūlītēju labumu vai ērtības dzīvē. Tomēr cilvēki gūst pašcieņu un pašapmierinātību no altruistiskām darbībām, kas sniedz tikpat spēcīgu motivāciju kā materiālais ieguvums. Vērojot, kā mans tēvs dzīvo savu dzīvi, arī es nonācu pie pārliecības, ka dzīvot pareizi ir pareizi. Šādi iemesli nepārprotami pastāv, un mani bērni, visticamāk, mani redzēs un secinās, ka dzīvot pareizi ir pareizi. Manuprāt, iemesls ir mana tēva dzīve, kas tika nodzīvota pareizi visas viņa dienas, vienmēr ņemot vērā tos, kas ir vājāki par sevi. Lai gan tas ir ļoti personisks iemesls, es uzskatu, ka tieši šādi indivīdi kopā veido sabiedrību. Šie morālie un psiholoģiskie ieguvumi — šie garīgie ieguvumi — arī veido iemeslus dzīvot pareizi.
Cilvēki var skatīties uz altruistiskiem indivīdiem un domāt, ka viņi "dzīvo kā muļķi". Lielākā daļa cilvēku pastāvīgi jūtas neizdevīgā situācijā, un mūsdienu sabiedrībā, kas ir piesātināta ar individuālismu, citu cilvēku apsvēršana var šķist neefektīva un muļķīga. Pareizi dzīvot varētu pat tikt noraidīta kā novecojusi frāze, kas aprobežojas ar morāles grāmatām. Tomēr pastāv skaidri iemesli, kāpēc mums vajadzētu dzīvot pareizi. Kā jau minēts iepriekš, pirmkārt, atšķirībā no spēlēm, mēs nekad nevaram zināt pasaules galu, un nākotnes notikumu prognozēšana ir daudz grūtāka. Ir iemesls rīkoties altruistiski pat mūsu nākotnes "es" labā. Otrkārt, cilvēku attiecības aizņem lielu daļu cilvēku dzīves, un altruistiska uzvedība ir neizbēgama attiecībās, kas veidotas, balstoties uz empātiju pret citiem. Treškārt, sabiedrībā, kurā mēs dzīvojam, ir likumi, noteikumi, kultūra un paražas. Ir grūti veikt nelikumīgas darbības, ko šie aizliedz, riskējot ar sociālu nosodījumu. Visbeidzot, cilvēki nav roboti; mēs esam būtnes ar pašcieņu. Dziļi personiska iemesla dēļ, tāpat kā manam tēvam, arī man ir iemesls dzīvot bez kauna. Dzīvot pareizi nozīmē atteikties no nelielas daļas peļņas, ko cilvēki viegli iedomājas — materiāla vai īslaicīga labuma. Tomēr es uzskatu, ka pasīvajiem labumiem mūsu dzīvē ir tikpat liela vērtība kā aktīvajiem. Dzīvē, kas mani sagaida un kuras beigas es nevaru paredzēt, es šos iemeslus paturēšu sev tuvu sirdi. Es dzīvošu bez kauna, varbūt ekonomiski neefektīvi un nelietderīgi, tomēr muļķīgi.
